«Юдифь, обезглавливающая Олоферна», Артемизия Джентилески
Артемизия Джентилески, итальянская художница 17 века, является одним из самых известных и значимых последователей школы Караваджо. Во времена, когда живопись считалась неженским занятием, Артемизия стала первой представительницей слабого пола принятой в Академию Искусств во Флоренции.
Художник Орацио Джентилески, представитель школы Караваджо и отец Артемизии, был ее первым наставником. После громкого процесса над художником Агостино Тасси о надругательстве над честью Артемизии, девушка была вынуждена бежать из Рима во Флоренцию.
Этот скандальный эпизод надолго вытеснил Артемизию из истории искусств. Лишь в прошлом столетии творчество художницы было подробно изучено и переоценено и она была признана одним из самых талантливых живописцев своего поколения.
Произведения Артемизии являются отражением ее горького опыта. В них мы встречаем различных мифических и библейских героинь — женщин сильных, воинственных, несчастных, страдающих. История о Юдифи довольно часто присутствует в творчестве художницы. Две картины на эту библейскую тему хранятся в музеях Флоренции — «Юдифь, обезглавливающая Олоферна» выставлена в Уффици, «Юдифь и служанка» — в галерее Палаццо Питти.
«Юдифь, обезглавливающая Олоферна» находится в зале № 90, посвященному творчеству Караваджо. Для полотна художница выбрала тот момент, когда израильтянка Юдифь, обольстившая ассирийского полководца Олоферна, чье войско осадило ее родной город, всаживает в шею врага лезвие меча.
Заказчиком холста, скорее всего, был герцог Тосканы Козимо II Медичи. Из-за жестокости изображенной кровавой сцены картина была спрятана в углу одной из комнат Палаццо Питти, а Артемизия получила плату за свою работу только после смерти Козимо II, благодаря ходатайству своего друга, ученого Галилео Галилея. Подпись внизу картины гласит: “Ergo Artemitia Lomi Fec.”.
В Уффици Вы также можете полюбоваться другой работой кисти Артемизии Джентилески — «Портретом Святой Екатерины Александрийской». Очень часто героини, изображаемые Артемизией, внешне похожи на саму художницу. Вот и в этом произведении очевидно внешнее сходство Святой Екатерины с автопортретами Джентилески.
